巨匠好,感悟小经来为巨匠解答以上的下场。爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之感悟，爱人爱人爱人者人恒爱之这个良多人还不知道,人之敬者人如今让咱们一起来看看吧！
一、恒爱恒爱爱人者，人者人恒人恒爱之；敬人者，感悟人恒敬之仁爱的爱人爱人人爱他人，谦厚的人之敬者人人恭敬他人。
二、恒爱恒爱爱他人的人者人恒人，他人也每一每一爱他；恭敬他人的感悟人，他人也每一每一恭敬他.出自《孟子》原文及翻译如下:【原文】孟子曰：“小人以是异于人者，以其分心也。
三、小人以仁分心．以礼分心。
四、仁者爱人，有礼者敬人。
五、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
六、有人于此，其待我以横逆①，则小人必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，小人必自反也：我必不忠。
七、自反而忠矣，其横道由是也，小人曰：‘此亦妄人也已经矣。
八、如斯，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又河难⑤焉？’是故小人有一生之忧，无一朝之患也。
九、乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。
十、舜为法（6）于天下，可传于后世．我由难免为乡人也，是则可忧也。
十一、忧之若何？如舜而已经矣。
十二、若良人子所患则亡矣。
1三、非仁有为也，非礼无行也。
1四、若有一朝之患，则小人不患矣。
1五、”【诠释】①横逆：横蛮无礼。
1六、②此物：指上文所说“横逆”的态度。
1七、奚宜：奈何样理当。
1八、③由：通“犹”。
1九、下文“我由难免为乡人也”中的“由”也通“犹”。
20、④择：差距。
2一、⑤难：批评呵。
2二、（6）法：典型。
2三、【译文】孟子说：“小人与艰深人差距的中间在于，二心田所怀的念头差距。
2四、小人心田所怀的念头是仁，是礼。
2五、仁爱的人爱他人，谦厚的人恭敬他人。
2六、爱他人的人，他人也每一每一爱他；恭敬他人的人，他人也每一每一恭敬他。
2七、假如这里有总体，他对于我横蛮无礼，那小人确定反躬自问：我确定不仁，确定无礼吧，否则的话，他奈何样会对于我这样呢？假如反躬自问是仁的，是有礼的，而那人依然横蛮无礼，小人确定再次反躬自问：我确定不忠吧？假如反躬自问是忠的，而那人依然横蛮无礼，小人就会说：‘这人不外是个狂人而已经。
2八、“这样的人以及禽兽有甚么差距呢？而对于禽兽又有甚么可批评呵的呢？’以是小人有一生的耽忧，但不久而久之的祸殃。
2九、好比说这样的耽忧是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的典型，名声传于后世，可我却不外是一个艰深人而已经。
30、这个才是值患上耽忧的事。
3一、耽忧又奈何样办呢？像舜那样做而已经。
3二、至于小人此外甚么忧患就不了。
3三、不是仁爱的事不于，不同于礼的事不做。
3四、纵然有久而久之的祸殃并吞，小人也不会感应尤患了。
3五、”。
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